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| 對聯經過上千年的發展變化，使用的范圍越來越廣，分類也日益繁多。由于對聯的自身復雜性，其分類至今還沒有一個科學而系統的方法。光緒年間出的《楹聯匯編》，把對聯分為壽誕、廟宇、故事、勝跡、應制、人品、格言、春聯、新婚、屋宇等二十類，顯得繁瑣而紊亂。近些年來，關于對聯的分類人們正在從實際情況出發進行研討，但意見也不很一致。分類的目的在于分別研究各類對聯的特點和寫作要求。總體來說，對聯可以從五個方面來分類：
一是，從寫作方法上分類，有正對、反對、串對三種。
1 ，正對，就是上下聯各自具有一個完整的意思，但兩者又和諧地統一在一個意境之中。如兩山對峙，山根相連；或似兩湖相聯，水脈相通。正對是對聯中最常見的。例如：
陽春開物象；
麗日煥天文。
松竹梅歲寒三友；
桃李杏春風一家。
這兩副春聯上下聯的內容構成主要是并列關系，內容相似、相近或相關。這就是正對。
2 ，反對，就是上下聯一正一反，意思互相映襯，把主題表現得更為深刻、鮮明，引人注目，能收到更好的藝術效果。例如：
破千年舊俗；
立一代新風。
此聯用“舊俗”和“新風”來反襯，上下聯意思恰恰相反，形成鮮明的對比。
3 ，串對，又叫流水對，上下聯的意思是順承的、連貫的，只是把一個意思分成兩句話來表達，如果將上下聯獨立起來，意義就不完整。串聯的上下聯一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關系。例如：
聚來千畝雪；
化作萬家春。
這是一副棉花店聯。上下聯是因果關系，上聯是因，下聯是果。
又如：
若能杯水如名淡；
應信村茶比酒香。
這是著名書法家啟功撰寫的一副聯。上下聯是假設關系，上聯提出假設，下聯推出結果。
二是，從內容上分類，有述事聯、狀景聯、抒情聯、曉理聯、評論聯等。
1 ，述事聯，是指直接陳述某件事情的對聯。
例如，武漢古琴臺聯：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客聽琴。
此聯陳述了春秋時俞伯牙在龜山鼓琴與鐘子期交為知音的故事。上聯寫泊牙鼓琴時，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下聯則寫對伯牙鼓琴的客觀反映，知音者“聽琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。聯語僅十六字，猶如一幅畫卷展現在人們的面前。可惜聯語有平仄失對之處。
2 ，狀景聯，是指描寫景物的對聯。歷代文人墨客寫下了不少狀景聯，而且有許多佳作。
例如，昆明黑龍潭聯：
萬樹梅花一潭水；
四時煙雨半山云。
此聯上聯寫了黑龍潭的梅花和水，點出這個風景區的特殊景物；下聯又抓住黑龍潭的另一種景觀煙云來呼應，把人們帶進奇妙的神話世界之中。
3 ，抒情聯，是指作者所寄托的或抒發自己感情的對聯。例如，周恩來早年撰寫的一副自題聯：
與有膽肝人共事；
從無字句處讀書。
此聯告誡自己也勸誡人們交友要有選擇，讀書要注重實踐，抒發了無產階級革命家的胸懷和膽略。
4 ，曉理聯，是指用意味深長的語句作成對聯，告訴人們某種哲理。例如，廣西融水苗族自治縣丹江橋涼亭聯：
橋下清溪，看你濁時有幾久
亭前大路，勸君邪徑莫須行。
上聯通過“清溪”“濁時”不會長久的規律，給人們揭示了挫折只是暫時的道理；下聯則成了規勸人們循章守法的箴言。
5 ，評論聯，是指對某件事或某人物進行評論的對聯。例如，安徽合肥包公祠聯：
理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象；
賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。
此聯攝取了“理冤”和“賑災”兩宗大事，評價包公清明廉政、秉公斷案、鐵面無私的崇高品格。
三是，從字數上分類，有短聯、中等聯、長聯等。
1 ，短聯，是指字數較少，一般不需要在文中斷句的對聯，通常以五字七字為主。
例如，最短聯為一字聯：
墨；
泉。
相傳在清咸豐年間，文宗帝以“墨”字為上聯征對，眾臣多以“筆、紙、書”等字應對，均不合其意。唯某臣以“泉”對之而獲嘉獎。奧妙何在 請看，“墨”和“泉”的上半部分別為“黑”和“白”，為顏色相對；下半部分別為“土”和“水”，同屬五行之中。匠心獨運，對得工穩無比。
又如，二字聯：
夏雨；
春風。
又如，三字聯：
山有色；
水無聲。
又如，四字聯：
聞雞舞劍；
躍馬揚鞭。
又如，五字聯：
酒醉書為枕；
詩狂石作箋。
又如，六字聯：
月落天光送曙；
冰消地氣回春。
又如，七字聯：
舟排幽岸迎青浪；
橋臥金波起彩虹。
又如，八字聯：
新世紀新風新氣象；
好生活好景好前程。
品鐵觀音，香飄兩岸；
拜媽祖廟，情系一家。
（此聯為筆者為2005年中央電視臺春節晚會所撰春聯。）
又如，九字聯：
萬紫千紅滿園皆春色；
五風十雨遍地盡朝暉。
三海九門，京華迎奧運；
一江兩岸，世博靚申城。
（此聯為筆者為2005年中央電視臺春節晚會所撰春聯。）
2 ，中等聯，是指比短聯長、比長聯短的對聯，一般在十字至二十五字間。
例如，十字聯：
夜半星移驚起一林宿鳥；
春深雷動震醒九淵潛龍。
又如，十一字聯：
北斗七星水底連天十四點；
南方孤雁月中帶影一雙飛。
車輪飛轉，東南西北追風去；
鋼水奔騰，春夏秋冬入眼來。
（此聯為筆者為2005年中央電視臺春節晚會所撰春聯。）
又如，二十一字聯：
幾幅畫圖龍不吟虎不嘯花不馨香鳥不叫笑殺學士；
一盤棋局車無輪馬無足炮無煙火象無牙悶死將軍。
3 ，長聯，一般地說，是指全聯超過四十個字的對聯。把四十字作為長聯的起點，是清人梁章鉅提出的。至于平時有人把二十多字至三十多字一副的也叫“長聯”，這也未嘗不可，但那只是與更短的相比而言。
例如，八十二字聯：
對崔巍古堞，憑吊南朝。有平湖清梵，野寺疏鐘。勝跡易消魂，嘆紛紛棋局掀翻，都付與流水聲中，夕陽影里；
趁閑散工夫，來游東郭。聽蓮外漁歌，蘆邊樵唱。群情差解意，把處處山靈喚醒，齊送到穿林軟翠，涉浦寒煙。
此聯為南京玄武湖聯。
又如，一百字聯：
瞻小平小道，紀生辰十秩。贊立志從戎，建國創殊勛；雖幾番落職，仍摯愛黎民一世；以改革經綸，特色興邦，揮寫春天故事傳千代；
覽洪范洪都，觀勝跡三洲。嘆鳴槍起義，擎旗留舊址；且南浦飛云，更相邀夜月東湖；還龍沙夕照，西山疊翠，戀懷杰閣名篇耀四方。
（此聯為筆者于2004年為南昌市紀念鄧小平誕辰一百周年而撰。）
其它，如文山五夫子祠聯一百九十字；李大釗挽孫中山聯二百一十二字；屈原湘妃祠聯四百字；長沙天心閣聯四百五十六字。又如，五百字聯：
星辰熠熠，聊攬九萬里神州山川。思于泰岱蓋地，紫金蟠龍，恒岳銜日，雁蕩走瀑，筆架弄潮，秦脈糾煙，崇珠峰威群巒乃謂脊。揚子傾莽溟，黃河紆回谷，錢塘孕沃疇，湘贛卷朝霞，嗟瑞麗奔濤，澧水之急，猶橫大渡索橋。勝形嵌鑲綿聯，樓閣剎院棋布，賞圣寺之殿，虎丘藏亭，登木塔，訪晉祠，謁孔廟，覲定陵，且嘉峪穿隘，鐘鼓入韻，又敦煌摩崖呈瑋廊。游園林妙境，覽藪壑錦繡，殊不知滇池停舟，黿渚移步，柳浪聞鶯，洞庭窮目，趵突聽泉，北海舒心，還流連陽朔摹綺影。吟留感慨，堪銘焜焜瑰寶此存。憑遺產承緒，弘人文蔚起，擢慶靄貫故宮，秀色闐青城，峨嵋納雪界，士俑隨皇墓，況宏村古淡，武當謐幽，八達嶺嵬崔邐迤，咸奕奕倩姿傲未來，偕神州楚煥； 歲月悠悠，再尋五千年華夏史實。溯自軒轅開天，堯舜讓禪，禹王奠基，盤庚遷殷，諸侯爭霸，衛鞅變法，仰嬴政掃六合斯稱雄。漢高御匈奴，赤壁演鼎分，魏帝融民族，隋唐謳盛世，贊昭君出塞，貞觀之治，更辟絲綢商路。軍閥割據迭次，宋元明清替興，嘆澶淵之盟，鵬舉破兀，下西洋，攘倭寇，收臺灣，驅胡虜，雖太平揭竿，康梁維新，惟辛亥革命廢專制。秉馬列真詮，擎錘鐮紅旗，最難忘畫舫啟碇，井岡會師，長征越險，遵義挽瀾，邊區抗戰，中原逐鹿，遂肇造共和展鴻猷。閱盡滄桑，試問滾滾俊豪誰在 藉善謀運籌，促事業升騰，看蘑云蒸沙衍，鑒湖現三峽，港澳歸宗祧，飛船繞碧穹，尤社稷昌禔，黎庶祥煦，前程圖燦爛妖嬈，正泱泱風范驚寰宇，引華夏榮懷。
（此聯為筆者題山西臨汾華門——天下第一門聯。）
另外，還有鐘云舫六十自壽聯八百九十字。目前為止，公認最長聯是一千六百一十二字，是鐘云舫擬題四川江津臨江城樓聯。
四是，從聯語出處分類，有集句聯、集字聯、摘句聯和創作聯等。
1 ，集句聯，是指全用古人詩中現成的句子組成對聯。
例如，朱德、彭德懷壽馮玉祥聯：
南山峨峨，生者百歲；
天風浪浪，飲之太和。
“南山峨娥”，“生者百歲”語出自司空圖《詩品·曠達》。“天風浪浪”語出《詩品·豪放》。“飲之太和”語出《詩品·沖淡》。
又如，伊秉綬揚州平山堂聯：
銜遠山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；
送夕陽，迎素月，當春秋之交，草木際天。
“銜遠山，吞長江”語出范仲淹《岳陽樓記》。“其西南諸峰，林壑尤美”語出歐陽修《醉翁事記》。“送夕陽，迎素月”語出王禹偁《黃岡竹樓記》。“當春秋之交，草木際天”語出蘇軾《放鶴亭記》。
2 ，集字聯，是指集古人某碑帖中的字組成對聯。
例如，集王羲之《蘭亭集序》字的幾副對聯：
絲竹放懷春未暮；
清和為氣日初長。
靜坐不虛蘭室趣；
清游自帶竹林風。
寄興在山亭水曲；
懷人于日暮春初。
清氣若蘭，虛懷當竹；
樂情在水，靜趣同山。
這些聯所用之字，全出自王羲之的《蘭亭集序》。聯語典雅俊逸，得古人之趣。
3 ，摘句聯，是指直接摘取他人詩文中的偶句并書寫的對聯。
例如，1980年春，徐向前摘書明代詩人富好禮的詩句成聯，寄贈峨眉山。聯為：
山中奔日月；
地底激風雷。
再如，峨眉山還有一摘句聯：
山色千重眉鬢綠；
鳥聲一路管弦同。
此聯摘自趙樸初《憶江南·峨眉山記游》詞中的句子。
又如，1962年9月，毛澤東書贈毛岸青、邵華聯：
落霞與孤騖齊飛；
秋水共長天一色。
聯語摘自唐代王勃《滕王閣序》中句子。
4 ，創作聯，是指作者通過自己的構思，用自己的語言寫成的對聯。
例如，孟繁錦會長為中國楹聯學會成立二十周年而作：
展雄風，登高望遠；
慶盛典，飲水思源。
又如，孟繁錦會長的其它聯作：
樹仁風，帆懸海闊；
懷直道，路正途平。
潑墨云翻天作幕；
揮毫蛇舞地為臺。
推軒觀涌日；
把酒醉流云。
一網春光期燕剪；
千篇對句引雞鳴。
五是從應用范圍上分類，有門聯、裝飾聯、交際聯等。這種分類方式比較實用，也是最為普遍采用的分類方式。
1 ，門聯，是指貼在大門上的對聯，或者雕刻、嵌綴在大門上的永久性對聯。 門聯主要有春聯和行業聯兩種。
（1）春聯，是對聯中使用最廣泛的一種節日用聯。春節作為中華民族的一個重要的傳統節日，除了放鞭炮、吃團圓飯、逛廟會、相互拜年等方式表示慶賀外，貼春聯則是一種必不可少的烘托節日氣氛的形式。中國幅員廣大，又是一個擁有56個民族的國家，過春節時，別的慶祝方式有同有異，但貼春聯這一習俗卻是極為普遍的。春節來臨，長城內外、大江南北，不論城市、鄉村，家家戶戶都在大門兩邊貼上一副春聯，為節日溢彩增輝。
業內普遍認為，我國最早的一副春聯是五代后蜀皇帝孟昶寫的：
新年納余慶；
佳節號長春。
之后，經明太祖朱元璋的大力提倡，春節貼春聯逐漸成為中華民族的風俗，以致長期承襲，從未間斷。尤其是改革開放以來，春聯出現了喜人的發展勢頭，有人更是將這一現象概況為“春聯復興”。
春聯的主調是辭舊迎新，對過去的一年進行總結，對即將來臨的新春寄予希望，就其創作內容而言是相當廣泛的。
有的春聯立足歌頌升平盛世。例如，筆者為2005年春節撰寫的幾副春聯：
紫燕迎春歌盛世；
金雞賀歲慶豐年。
金雞報曉，世盛時明，萬眾歡歌辭舊歲；
丹鳳朝陽，民安國泰，三春溢彩煥神州。
大業如磐，國運其昌，聚五千年浩氣，民族復興驚世界；
鵬程似錦，人心所向，振九萬里雄風，和平發展傲蒼穹。
有的春聯回顧舊歲取得的成績，祝愿新年生活美好，事業有成。例如，筆者為2005年春節撰寫的幾副春聯：
筑廈建樓，為民造福；
添磚加瓦，與國增輝。
紫燕銜春，無限生機迎奧運；
金雞報曉，幾多畫意匯京華。
宅院祥和，嫵媚春光輝物色；
農家裕泰，歡騰節日煥文明。
一德同心，凱歌嘹亮春潮涌；
重熙累績，宏業輝煌福運來。
清袖清風，倡廉有志存天地；
正言正氣，反腐無私滌古今。
千錘煉就百金，騰龍起鳳；
眾望贏來一笑，翹首升旗。
開路架橋，乘萬里東風情更迫；
攻堅破壘，恃九天春意戰猶酣。
有的春聯側重于春天景色的描繪，借景抒情。例如：筆者為2005年春節撰寫的幾副春聯：
春臨芳草地；
燕戲艷陽天。
田野隨春綠；
人心與世平。
景映濠江，燈火催詩融瑞氣；
蓮開澳凼，潮聲疊韻洽春風。
蓮花映月神州艷；
玉宇回春大地榮。
錦圖添彩三春艷；
花海映天萬象新。
環境清幽千幢秀；
社區雅靜萬家春。
有的春聯，把對美好生活的憧憬之情寄寓于生產之中，以此弘揚勤勞致富的美德。例如：筆者為2005年春節撰寫的幾副春聯：
仗智慧勤勞開偉業；
憑襟懷志向續征程。
春風有意，梳柳催花偏得意；
政策稱心，發家致富更寬心。
奉獻無私臻廣廈；
騰飛有志架長虹。
春聯的突出特點是吉利話多，共性多，適應范圍廣，有許多春聯能夠通用。事物在發展，時代在前進，促使我們在春聯的創作和應用上有所更新，盡量貼近生活，道現實之事，寫眼前之景，具有濃郁的時代氣息。從實用出發，春聯字數不宜過多，聯句一般以不超過15字為宜。
（2）行業聯，跟春聯不同，不一定是過年時才貼，平時也可以貼，有的還永久性地鐫刻在大門兩側。行業聯能夠反映主人的門第特征，或者行業特點。 “ 三百六十行，行行有對聯 ” ，事實上，隨著時代前進，社會分工越來越細，新行業不斷涌現，目前起碼有上千個行業，各行業都有體現本行業特色的對聯。例如：
百貨商店聯：
百貨百樣百看不厭；
千人千求千選隨心。
紡織品商店聯：
云錦天女織；
霓裳巧婦裁。
縫紉店聯：
金剪裁成丹鳳舞；
銀針引出彩鸞飛。
服裝店聯：
云錦托出一輪月；
時裝擁來萬朵花。
洗染店聯：
蕩垢滌瑕，還君清白；
刷新換舊，煥我文章。
鞋店聯：
步月凌云，祝君多進步；
登堂入室，邀友共攀登。
鐘表店聯：
分陰宜愛惜；
刻漏遜精奇。
注：刻漏，古時計時器，銅壺外刻以度，以計時刻。
眼鏡店聯：
欲窮千里目；
須助一層光。
燈罩廠聯：
筆者為某燈罩廠所題：
燈光滿室明如晝；
罩影流輝艷似圖。
木器店聯：
佳木從來堪作器；
良工自古不遺材。
竹器店聯：
虛心成大器；
勁節見奇材。
文房四寶店聯：
翰苑傳千古；
文房第一家。
書店聯：
架上詩書滋學苑；
席間翰墨潤心田。
五車圖集；
萬軸琳瑯。
注：五車即五車書，言讀書、著書、藏書之多。《莊子 · 天下》：“惠施多方，其書五車。”萬軸，言書畫之多。書畫一幀為一軸。韓愈有“鄴侯家多書，插架三萬軸”的詩句。
古董店聯：
一室珍品；
千古奇觀。
筆者為南京夫子廟 祥寶堂所題：
祥能萃集始為祥，祥光千古；
寶得留傳方是寶，寶氣一堂。
文化館聯：
登斯堂盡良師益友；
臨此境無陋習舊風。
筆者為河南省新安縣文化中心文化館所作：
影劇舞音，文壇萬象中興，鈞天雅樂；
琴棋書畫，藝苑百花吐艷，盛世鳴和。
圖書館聯：
學海憑魚躍；
書林任鳥翔。
筆者為河南省新安縣文化中心圖書館所題：
集三都翰墨之大觀，博通中外；
與二酉圖書為知己，淹貫古今。
注： 三都：指西晉左思作《三都賦》，十年始成。后喻傳世佳作。
二酉：指大酉山小酉山，《太平御覽 · 荊州記》：“小酉山上石穴有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。”后引伸為藏書豐富。
淹貫：學識淵博而貫通，出自《新唐書 · 柳登傳》：“淹貫群書，年六十余，始仕宦。”
文博館聯：
文章溯古跡；
博物尋原宗。
影劇院聯：
銀幕舞臺百花艷；
文壇藝苑萬籟鳴。
音樂廳聯：
譜翻新樂調；
唱出大風歌。
注：大風歌，古歌名，漢高祖劉邦所作，有“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”
廣播臺聯：
傳誦中華正氣；
宣揚寰宇奇觀。
報社聯：
日試萬言無宿稿；
風行四海盡新聞。
注：日試萬言，以一日寫上萬字的文章為考校，其言才氣橫溢，文思敏捷。唐李白《與韓荊州書》：“請日試萬言，倚馬可待。”倚馬可待，也喻文思敏捷，晉代桓溫北征時，袁宏倚馬擬寫文稿，頃刻間寫成七紙。宿稿，隔夜隔時稿件。
郵電局聯：
郵傳喜訊萬里如咫尺；
電報佳音五洲若毗鄰。
印刷廠聯：
印出華文歌盛世；
刷出錦翰贊新風。
造紙廠聯：
毫端揮去知棉薄；
幾上鋪來映墨光。
保險公司聯：
莫怨風云多不測；
何愁水火太無情。
儲蓄所聯：
千家萬戶戶戶皆是儲戶；
百業十行行行不離銀行。
照相館聯：
還我廬山真面目；
愛他秋水舊風神。
制藥廠聯：
秋研桂露金成液；
香濺桔果玉作丸。
醫院聯：
綠水青山華陀有術；
春風楊柳扁鵲重生。
注：華陀，漢末醫學家，《后漢書》：“華陀曉養性之術，精于方藥”。扁鵲，戰國時醫學家，扁鵲姓秦，名越人，遍游各地行醫，反對巫術治病。
杏林三月茂；
橘井四時春。
注：杏林，對醫學的頌稱，晉代葛洪《神仙傳》載，吳人董奉為人治病，不取錢物，只求病愈者種杏樹五株以償，輕者一株，數十年得十萬余株，蔚然成林。橘井，葛洪《神仙傳》又載，桂陽人蘇仙公成仙前，告其母，明年有疫，可取橘葉井水，以療疫疾，后果如其言，人取橘葉井水治病，全活者千百人，因此而曰“橘井”。
浴室聯：
金雞未唱湯先熱；
旭日初臨客早來。
筆者為南京夫子廟得軒池所題：
得意春宜人，沐浴湯泉添爽意；
軒池水暖客，調和氣脈勝天池。
糧店聯：
常積千倉粟；
恒求九牧金。
注：粟，谷物。九牧，九州。《史記 · 孝武本紀》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。”
蔬菜店聯：
菜根自饒滋味；
野蔬可拾新柔。
注：上聯語自蘇軾“菜根滋味長”詩句；下聯語出孟郊“野蔬拾新柔”詩句。
畜牧業聯：
華陽歸馬；
桃林放羊。
注：聯語自《尚書》：“歸馬于華山之陽，放羊于桃林之野。”
林場聯：
植樹造林山山翠；
栽花育果處處春。
飯店聯：
飯熱菜香春滿座；
窗明幾凈客如云。
茶樓聯：
筆者為南京夫子廟寒舍聽雨茶樓所題：
寒舍客來風亦醉；
茗談人去路還香。
聽雨怡心，雅借瓊樓觀勝景；
舒懷品茗，香憑寒舍守茶魂。
注：茗：晚采的茶。茶魂，唐代陸羽，人稱茶仙、茶神，著有《茶經》三篇，為我國最早茶著。
這些行業聯，有的寫真，有的夸飾，或莊重，或詼諧，表現手法各不相同，但總的原則是突出了行業的特點，反映了行業性質、經營宗旨、企業精神、服務態度等。聯句中富有形象，使人看了以后增加了親切之感，其效果往往勝過廣告詞。
2 ，裝飾聯，是指用來裝飾亭、臺、樓、閣或書齋、案頭的對聯。裝飾聯主要有勝跡聯、書齋聯和堂室聯三種。
（1）勝跡聯，指為裝飾名勝古跡而題的對聯。古人所謂“勝跡”是指名山大川中的建筑物，同“廟祀”、“廨宇”是分開的。現在人們把勝跡、廟祀和廨宇三者完全合而為一，通稱名勝古跡。這些地方的對聯，也通稱勝跡聯。我國是文明古國，名勝古跡眾多。歷代的文人墨客，乃至皇上、領袖都有游覽的興趣，每到一處或對景抒情，或托物言志，留下了大量的題聯，為景觀增色，使游人嘆賞。近年來，中國楹聯學會正在組織全國各地搜集、編纂《中國對聯集成》各地卷，其中就包括了在各地的風景區、旅游勝地，搜集名勝古跡聯，并且已經出版了一些地方名勝對聯選。勝跡聯的范圍較大，包括殿宇、樓閣、園林、寺廟、祀堂、山亭、水榭以及名山大川等。勝跡聯摹景狀物，頗具詩情畫意，且多數出自名家之手，不僅有文學價值，還有一定的文物價值。現就勝跡聯作一簡要介紹。
例如，山東濟南大明湖聯：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
大明湖位于濟南舊城北，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多處泉水匯成，湖面46.5公頃，一湖煙水，綠樹蔽空，景色佳麗。此聯出自清人劉風誥之手，作者以白描手法勾勒出大明湖的妍麗景色，使觀者對景賞聯，游興倍增。
又如，安徽滁縣醉翁亭聯：
翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。
此聯明白如話，一讀即懂，但聯中隱有巧妙構思，嵌進“醉翁亭”三字。醉翁亭在瑯邪山中，建于北宋慶歷六年（公元1046年），歐陽修時任滁州知府，常登亭飲酒，“飲少輒醉”，故名醉翁亭，自號“醉翁”，并撰膾炙人口之《醉翁亭記》以記其事。
又如，湖北武漢黃鶴樓聯：
擱筆題詩，兩人千古；
臨江吞漢，三楚一樓。
相傳黃鶴樓建于三國吳黃武二年（公元223年），后各代屢毀屢修，僅清代重修即有八次。昔日黃鶴樓，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”，甚至附會許多神話，如王子安乘鶴由此經過，又費文偉駕鶴返憩于此等，此聯作者正是從黃鶴樓的人文掌故和地理位置落筆，貼切自然，很有氣勢，成為畫龍點睛之作。
又如，云南昆明大觀樓的長聯：
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳 ；
數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山氣力。罄珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
此聯為孫髯翁所作。大觀樓始建于清康熙二十九年（公元1690年），后毀于兵火，現存樓為同治八年（公元1869年）重建，共三層，朱墻碧瓦，頭拱飛檐，極為壯觀。這副聯的意思是：浩瀚的五百里滇池，躍入我的眼底，解開衣襟，掀起頭巾，只見茫茫湖水空闊無邊，多么令人欣喜！東邊的金馬山如神馬奔馳，西岸的碧雞山似鳳凰展翅，北岸的蛇山像巨蟒起伏蜿蜒，南部的鶴山若白鶴凌空翱翔。風雅的墨客騷人，何不擇良辰選勝登樓。湖中蟹形島和螺狀沙洲上，花草樹木繁茂蔥郁，如同姑娘們蓬松美麗的發髻，還有那萍葉、蘆葦與天際相連，其間點綴著綠色的水鳥和紅色的云霞。不要辜負了這美景——四周飄香的稻花，晴空下的萬頃沙灘，夏日盛開的荷花，春天搖曳的楊柳！如潮的數千年往事，涌上我的心頭，舉起酒杯，仰望長空，感嘆滾滾流水淹沒英雄，而今又有誰在 漢武帝演習水軍欲征西南，唐太宗統一南詔鐵柱紀德，宋太祖版圖揮玉斧劃疆域，元世祖乘皮筏渡江欲統天下。帝王們建立豐功，費盡了移山倒海之力。期望珠簾畫棟的王朝永不朽，哪知朝代屢經更迭，就像暮雨朝云一樣變幻莫測，更有那斷碣殘碑不忍相看，倒臥在蒼茫的煙霧和落日的余霞里。最終贏得的只不過是古寺稀疏的鐘聲，漂浮著的半江漁火，深秋南歸的大雁，殘冬凄冷的寒霜！上聯寫滇池風物，似一篇滇池游記；下聯記云南歷史，如一篇讀史隨筆。上下聯各九十字，全聯共一百八十字，是一副有聲、有色、有情的佳作。此聯想象豐富，感情充沛，無論思想性和藝術性，都達到了前所未有的水平，故頗享盛譽，近三百年來一直為歷代游人所贊賞。
再如，江西南昌滕王閣，也是著名的勝跡。清代文學家宋犖有一對聯曰：
依然極浦遙山，想見閣中帝子；
安得長風巨浪，送來江上才人。
“極浦遙山”，“極”、“遙”，均含遠意。“浦”，指南浦。“山”，為西山。王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“帝子”，為皇帝之子，此指滕王李元嬰。王勃《滕王閣序》：“閣中帝子今何在 檻外長江空自流。”上聯稱物換星移，建閣之“帝子”雖逝，但因閣存而引起人們的思念。“江上才人”，指王勃。相傳王勃在乘船省親中做一夢，夢見天神要他趕赴滕王閣盛宴。王勃說：“依此船之速，難以與會。”天神云：“吾助汝一帆風。”下聯即用此神奇傳說，以“安得”領起作詰問語，在表達對王勃傾慕的同時，也寄寓期待“才人”輩出之美意。此聯撫今追昔，借景生情，更緊扣帝子建閣、才人作序的事實與傳說，給聯語增添了神奇的魅力，也給游人增添了濃郁的興致。
“滕閣秋風”成為南昌“豫章十景”之一。 2004 年10月 ，筆者參加中國（南昌）首屆楹聯文化藝術節曾為“滕閣秋風”題聯：
山水靈鐘，譽洪都，滕閣重舒畫卷；
人文蔚起，興盛世，秋風又舞帆檣。
諸如廟宇、祀堂一類的題聯，則針對廟主或祀主的身份、來歷等下筆。例如，湖北孝感關帝廟聯：
英雄幾見稱夫子；
豪杰如斯乃圣人。
關帝即三國時蜀國大將關羽。明代加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣大帝”，遂稱“關帝”。“夫子”，本是古代對男子的敬稱。孔門尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子。關羽是義結千秋、忠貞不二的英雄，歷朝統治者為其加封號后，與孔子并列。孔子稱“山東夫子”，關羽稱“山西夫子”。稱“夫子”之英雄，即關羽一人也。“圣人”，本指品德最高尚、智慧最高超的人。后也專指孔子。后因有關羽出現，便稱孔子為“文圣人”，關羽為“武圣人”。“如斯”，即如關羽，像關羽這樣的“豪杰”，才稱得上是“圣人”。此聯雖是常見之語，但以“稱夫子”、“乃圣人”的確指，將關羽與孔子相提并論，表達了民間對關帝的推崇和信奉，意蘊充盈，極有情致。
又如，安徽合肥包公祠聯：
一水繞荒祠，此地真無關節到；
停車肅遺像，幾人得并姓名尊。
“一水”指包河，河中所產紅藕無絲，民間傳說緣自包公“ |
